[2023년 12월 16일 nytimes.com] 무엇이 전직 진보주의자들을 우익으로 이끌고 있을까요?

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무엇이 전직 진보주의자들을 우익으로 이끌고 있을까요?

뉴욕 타임즈의 엘리자베스 프란츠

• 진보주의자들의 우회전: 이 기사는 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하는 유명인사들과 일반인들에 대해 다루고 있습니다. 그들의 동기와 정치적 의미를 탐구합니다.
• 진보주의의 위기: 왼쪽은 미래에 대한 설득력 있는 비전을 제시하지 못하고, 현상유지에 만족하거나 철저한 변화를 포기하는 경향이 있습니다. 오른쪽은 과거로 돌아가자는 거짓된 약속으로 절망과 두려움에 빠진 사람들을 유혹합니다.
• 대각선주의: 왼쪽과 오른쪽의 구분을 거부하면서 궁극적으로 극우주의적인 신념을 채택하는 정치적 경향을 말합니다. 이들은 선거정치에 냉소적이고, 개인의 자유와 영성을 강조하며, 모든 권력을 음모로 보는 경향이 있습니다..

 

[Bing Chat Copilot의 페이지 요약]

[기사 원문 링크] Opinion | What’s Driving Former Progressives to the Right? - The New York Times (nytimes.com)

[Quillbot으로 기사 요약]

캐서린 조이스와 제프 샤렛은 진보 성향의 잡지 인 디스 타임즈에 실린 새 에세이에서 전직 좌파들이 우파로 탈당하는 현상에 대해 이야기합니다. 이들은 이러한 전향자들이 검열적 자유주의로 여겨지던 좌파를 버리고 누구에게도 "일을 하라"거나 "특권을 견제하라"고 요구하지 않는 운동에 동참하고 있다고 주장합니다.

저자들은 좌파의 문화가 우파보다 특히 정치적으로 확신이 없는 사람들에게 덜 환영받는다고 지적합니다. 또한 진보의 가능성에 대한 믿음의 위기에서 비롯된 더 깊은 문제가 있다고 주장합니다. 우파는 과거에 대한 낭만적인 개념을 제공함으로써 탈진하고 원자화된 사람들에게 어필할 수 있는 이점이 있으며, 이를 통해 복귀에 대한 거짓 약속을 제공할 수 있습니다. 또한 모든 권력은 음모이며 좌파는 우파 세력과 경쟁하기 위해 아름다운 꿈이 필요하다는 '대각선주의'의 개념에 대해서도 논의합니다.

 

*아래의 더보기를 누시면 전문을 보실 수 있습니다.

기사 전문 번역 

 

작가 캐서린 조이스와 제프 샤렛은 진보 성향의 잡지 In This Times에 실린 새 에세이에서 과거 좌파의 우파 전향이라는 오래된 현상의 현대적 버전에 대해 논합니다. 최근 몇 년 동안 코미디언 러셀 브랜드, 환경운동가에서 음모론자로 변신한 로버트 F. 케네디 주니어, 한때 월가의 골칫거리였던 저널리스트 맷 타이비(최근 극보수주의 단체인 영 아메리카 재단의 10만 달러 상금을 받은 인물) 등 좌파에서 탈당한 유명 인사들이 많이 있었습니다.

그러나 이러한 이민의 정치적 의미를 부여하는 것은 평범한 사람들이 "일을 하라"거나 "특권을 견제하라"고 요구하지 않는 운동에 대해 검열적인 자유주의로 간주하는 것을 버리고 그들을 따르고 있다는 점입니다. 조이스와 샤렛은 "이 글의 저자인 우리는 각자 자신의 삶에서 그런 상실감을 느끼고 있으며, 여러분도 그럴 것입니다." 끔찍한 사상에 대한 충성심에도 불구하고 붙잡으려 애쓰는 친구, 포기한 친구, 함께 공유했던 희망을 포기한 친구들.

나오미 클라인은 최근 가장 악명 높은 진보적 배교자 중 한 명인 나오미 울프(전 진보적 페미니스트이자 백신 접종 반대 운동가이자 스티브 배넌의 팟캐스트 단골 출연자)의 행적을 다룬 저서 '도플갱어'에서 비슷한 상실감을 묘사한 바 있습니다. 클라인은 "저와 대화하는 거의 모든 사람들이 부모, 형제자매, 절친한 친구는 물론 한때 신뢰했던 지식인과 논객 등 '토끼굴 속으로' 잃어버린 사람들에 대해 이야기합니다."라고 말합니다. "한때는 친숙했던 사람들이 이제는 알아볼 수 없게 되었습니다."

좌파의 핵심 질문은 왜 이런 일이 벌어지고 있는지입니다. 일부 유명 전향자들의 경우, 그 동기는 충분히 분명해 보입니다: 그들은 공연이 취소되거나 공개적으로 망신을 당한 직후에 전향했습니다. 클라인은 울프에게 전환점이 된 것은 그녀가 홍보하던 책의 논문이 기록 문서를 잘못 읽었다는 증거를 라디오 생방송으로 접한 후 널리 퍼진 조롱이었다고 썼습니다. 매트 플레겐하이머가 뉴욕 타임즈 매거진에 쓴 것처럼 브랜드의 우경화는 그에 대한 성폭행 혐의에 대한 조사가 시작된 시기와 맞물려 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 거듭난 반동주의자에 대한 열렬한 청중이 왜 그렇게 많은지, 그리고 서구 세계에서 우파가 현 상태에 대한 증오를 활용하는 데 있어 좌파보다 훨씬 더 뛰어난 이유를 설명할 수는 없습니다.

그 해답의 일부는 아마도 좌파의 문화가 우파보다 특히 정치적으로 확신이 없는 사람들에게 덜 환영받기 때문일 것입니다. 보수주의 운동은 외부 집단에 대한 잔인함을 드러내기도 하지만(예를 들어, 팟캐스터 줄리아 마주르가 자녀가 없는 삶의 즐거움에 대해 틱톡을 올린 것을 보고 몰려든 디지털 폭도들을 보면 알 수 있습니다), 잠재적 신병들을 러브 폭격하는 데는 능숙합니다. 사회적으로 보수적인 잡지 Compact의 창간자 중 한 명인 마르크스주의자 에드윈 아폰테는 조이스와 섀렛과의 인터뷰에서 "사람들은 자신을 받아주거나 친절하게 대해주는 곳으로 가고, 자신에게 못되게 구는 사람과는 멀어진다"고 말했습니다.

하지만 저는 진보의 가능성에 대한 믿음의 위기에서 비롯된 더 깊은 문제가 있다고 생각합니다. 자유주의자와 좌파는 훌륭한 정책 아이디어를 많이 가지고 있지만 미래에 대한 그럴듯한 비전을 제시하는 경우는 드뭅니다. 가끔 좌파들이 "우리의 집단적 해방"에 대해 이야기하는 것을 듣기는 하지만, 팔레스타인의 지속적인 예속이 떠오르는 등 몇 가지 특정 상황을 제외하고는 그들이 무슨 말을 하는지 전혀 알 수 없는 경우가 대부분입니다.

좌파의 여러 부분이 자본주의, 카리스마적 국가, 이성애 가부장제, 핵가족 등 무엇을 해체하고자 하는지는 쉽게 알 수 있지만, 그 다음 단계에 대한 현실적인 개념을 찾기는 훨씬 더 어렵습니다. 전면적인 변혁의 가능성에 희망을 잃은 일부 좌파는 저와 같은 자유주의자가 되어 역기능적인 사회를 점진적으로 개선하기 위해 노력하는 데 체념하기도 합니다. 다른 이들은 개선의 정치를 넘어 체제를 뒤흔들 새로운 방법을 모색합니다.

우파는 소외되고 원자화된 사람들에게 어필할 수 있는 이점이 있습니다: 미래에 대한 설득력 있는 전망을 제시할 필요는 없습니다. 과거에 대한 낭만적 관념만 있으면 복귀에 대한 거짓 약속을 할 수 있습니다. 사람들이 겁에 질리고 절망에 빠져 있을 때 "예전으로 돌아가자"는 메시지는 특히 행복했던 시절의 기억을 가진 사람들에게 강력한 메시지가 될 수 있습니다.

조이스와 샤렛이 '지금 이 순간'에 쓴 이념적 여정에 대한 일반적인 해석 중 하나는 '말굽 이론'으로, 극단에서는 좌파와 우파가 서로를 향해 구부러진다는 생각입니다. 하지만 우파의 길을 걸어온 많은 사람들이 특별히 급진적이지는 않았으며, 울프도 지금은 에지로드의 왕이 된 일론 머스크와 마찬가지로 상당히 평범한 민주당원이었습니다.

클라인이 주장하듯, 더 나은 프레임워크는 학자 윌리엄 캘리슨과 퀸 슬로보디언이 만든 '대각선주의'입니다. 이들은 대각선주의자들이 "좌파와 우파의 전통적인 명칭에 이의를 제기하고(일반적으로 극우적 신념을 지향하면서)", 선거 정치에 대해 양가적이거나 냉소적이며, "전체주의와 심지어 영성에 대한 신념을 개인의 자유에 대한 끈질긴 담론과 혼합"하는 경향을 보인다고 말합니다. 극단적으로는 "대각선 운동은 모든 권력은 음모라는 신념을 공유합니다. 정부를 선택하는 과정 자체가 권력자에 의해 통제되고 사실상 불법적이기 때문에 공권력은 합법적일 수 없다고 믿습니다."

이러한 음모론적 정치가 재앙으로 이어진 적은 거의 없지만, 그렇다고 해서 감정적 끌림이 줄어들지는 않습니다. 샤렛과 조이스 모두 우파의 야망과 분열, 모순을 오랫동안 기록해 왔습니다. "그러나 트럼프의 존재와 그의 그림자가 드리워진 이 시대에 우리는 우파 세력이 분열하기보다는 수렴하고, 차이를 제쳐두고, 새롭고 추악한 꿈을 채택하는 것을 목격했습니다."라고 그들은 썼습니다. "물론 그들은 그 꿈을 추한 것이 아니라 아름다운 것으로 여깁니다." 그들과 경쟁하려면 좌파도 자신만의 아름다운 꿈이 필요합니다.

 

[DeepL로 기사 번역]

 

대각선주의

 

대각선주의는 전통적인 좌파-우파 또는 진보-보수 이분법 밖에서 활동하는 정치 또는 사회 운동을 설명하는 데에도 사용될 수 있습니다. 대각선주의자들은 기존 제도에 대한 회의론과 공동의 목표를 추구하기 위해 이념적 노선을 넘어 동맹을 맺으려는 의지를 특징으로 하는 경우가 많습니다.

대각선 운동의 몇 가지 예는 다음과 같습니다:

* 경제적 불평등에 항의하기 위해 다양한 배경을 가진 사람들이 모인 월가 점령 운동.
* 프랑스의 노란 조끼 운동은 정부의 긴축 조치에 반대하여 다양한 정치적 스펙트럼의 사람들을 하나로 묶었습니다.
* 환경오염이 소외된 지역사회에 미치는 불균형적인 영향을 해결하고자 하는 환경 정의 운동.

 

 

말굽 이론

 

말굽 이론은 정치학에서 논란의 여지가 있는 이론입니다. 이 이론은 정치 스펙트럼이 단순한 선형이 아니라 말굽 모양이며, 극좌와 극우가 거의 맞닿을 정도로 서로 가깝다는 것을 제안합니다.

주요 아이디어
이 이론은 극좌와 극우가 겉으로 보기에 반대되는 이데올로기임에도 불구하고 그 방법, 목표, 결과에서 특정 공통점을 공유한다고 주장합니다. 이러한 유사점에는 다음이 포함될 수 있습니다:

• 권위주의: 양쪽 모두 강력한 중앙집권적 통제와 반대 의견에 대한 억압을 주장할 수 있습니다.
• 반다원주의 : 다양한 관점의 정당성을 거부하고 자신의 이데올로기를 다른 사람들에게 강요하려고 할 수 있습니다.
• 유토피아주의 : 두 유형 모두 극단적인 조치를 정당화하는 경직된 유토피아적 비전을 추구할 수 있습니다.
• 희생양 삼기 : 특정 집단을 적 또는 사회 비전에 대한 위협으로 간주할 수 있습니다.

유래 및 사용

• "말굽 이론"이라는 용어는 프랑스 작가 장 피에르 페이의 작품에서 유래되었지만, 이 개념은 수세기 동안 다양한 형태로 존재해 왔습니다.
• 중도파나 온건파는 양쪽의 정치적 극단이 모두 위험하므로 피해야 한다고 주장할 때 자주 사용하는 반면, 좌파와 우파의 일부에서는 부정확하거나 오해의 소지가 있다고 거부합니다.

비판 및 고려 사항

• 비평가들은 이 이론이 지나치게 단순하며 다양한 정치적 입장 간의 가치와 목표의 큰 차이를 무시한다고 주장합니다.
• 극단주의 이데올로기의 실제 위험성, 특히 폭력과 억압의 잠재력을 경시하는 데 사용될 수 있습니다.
• 극좌와 극우 이데올로기 간의 관계는 더 복잡하고 미묘할 수 있는 반면, 말굽의 비유는 점진적인 수렴을 암시하기 때문에 오해의 소지가 있을 수 있습니다.
  
  

전반적으로 말굽 이론은 도발적이고 논쟁의 여지가 있는 아이디어입니다. 말굽 이론은 반대되는 이념 간의 잠재적 유사성을 강조하지만, 그 주장을 비판적으로 검토하고 지나치게 단순화하는 것을 피하는 것이 중요합니다.

 

[타임체인-매일] 2023년 12월 16일 글로벌 주요뉴스 (tistory.com)

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