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시대정신이 변하고 있습니다. 기술 시대에 대한 이상하고 낭만적인 반발이 다가오고 있습니다.
경험주의, 알고리즘, 스마트폰은 사라지고 점성술, 예술, 오프라인에서 치열하게 살아가는 삶이 등장했습니다.
- 새로운 낭만주의의 도래: 21세기 초반의 과학과 기술의 진보에 대한 반발로, 많은 사람들이 비합리적이고 신비한 영역에 관심을 갖기 시작했습니다. 이는 19세기의 산업혁명과 이성주의에 대항한 낭만주의 운동과 유사한 점이 있습니다.
- 과학과 기술의 신뢰도 하락: 코로나19 팬데믹은 과학자들과 제약회사들의 한계를 드러냈고, 사회적 미디어와 스마트폰은 청소년들의 정신건강과 사회성에 악영향을 미쳤습니다. 페이스북, 애플, 아마존, 구글과 같은 기술거물들은 인간의 삶을 지배하고 있지만, 그들의 미래는 불투명합니다.
- 예술과 창의성의 부흥: 인공지능이 예술, 음악, 문학, 저널리즘 등을 대체하려고 하지만, 현대의 창작자들은 새로운 플랫폼과 방식으로 자신의 목소리를 내고 있습니다. 새로운 낭만주의는 개인의 상상력과 감정을 중시하고, 기술의 침략에 저항하고 있습니다.
[Bing Chat Copilot의 페이지 요약]
[Quillbot으로 기사 요약]
팬데믹으로 대변되는 현재의 격동적인 시기는 온라인과 오프라인 모두에서 의식적이든 무의식적이든 반란을 일으켰습니다. 이 반란은 2세기 전 나폴레옹 전쟁의 잿더미에서 일어난 변화를 반영합니다. 일상 생활에서 경험주의와 기술의 지배를 거부하는 새로운 낭만주의가 등장했습니다.
관료 과학자와 제약회사에 대한 영웅 숭배가 사라지면서 과학을 신뢰하는 자유주의 좌파의 진언은 사라졌습니다. 교회 출석률은 급감했지만 점성술, 주술, 마술, 영매술에 대한 헌신과 같은 새로운 영성이 특히 젊은이들 사이에서 부상하고 있습니다.
온라인 생활은 역설적이게도 이러한 영성을 더욱 촉발시켰으며, 10대 틱톡 오컬티스트와 '현현' 인플루언서들이 더 많은 팔로워를 확보하고 있습니다. 세상의 미래는 불확실하지만, 온라인과 오프라인 모두에서 의식적이든 무의식적이든 변화가 일어나고 있습니다.
"2000년대 후반은 앞으로 수십 년간 지속될 테크노 낙관주의의 마지막 폭발이 될지도 모른다는 특징이 있습니다."
2000년대 후반에는 디지털의 폭발적인 성장으로 세상을 바라보고 서로 소통하는 방식이 바뀌면서 테크노 낙관주의가 폭발적으로 증가했습니다. 페이스북, 인스타그램, 유튜브, X(트위터), 틱톡과 같은 소셜 미디어 플랫폼은 최초의 흑인 대통령인 버락 오바마의 당선을 도운 것으로 알려져 있습니다. 디지털의 폭발적인 성장으로 세상을 바라보고 서로 소통하는 방식이 바뀌었고, "코딩을 배워라"라는 구호와 함께 Apple의 존재가 축복으로 여겨졌습니다.
그러나 트럼프의 충격적인 당선으로 인해 Facebook에 대한 인식이 바뀌었고, 다른 소셜 미디어 플랫폼은 점점 더 무서운 곳으로 인식되었습니다. 인스타그램은 신체 이미지를 망가뜨렸고, 스마트폰은 학교 폭력을 전이시켰으며, 청소년 우울증은 급증했습니다. 스마트폰의 중독성 있는 엔터테인먼트가 집중력을 앗아가면서 어른들의 상황도 그리 나아지지 않았습니다.
컴퓨터 과학과 경영학 전공자들이 갑자기 일자리를 구하지 못해 시장에 넘쳐났고, 치솟는 이자율은 스타트업 경제의 목을 조였습니다. 2020년대의 낭만주의는 19세기 초 산업혁명으로 인한 급격한 기술 변화가 일상생활을 위한 알고리즘 모델을 약속하면서 합리주의가 우세한 것처럼 보였듯이, 우리 앞에 닥친 상황을 반영하는 것일 수 있습니다.
기계는 오래된 장인들을 대체했고, 노동자들은 한 세대 전만 해도 공상과학 소설에나 나올 법한 생산성 목표를 달성하기 위해 깨어 있는 시간 내내 고된 노동에 시달렸습니다. 목화 진과 석탄 연소 증기 기관과 같은 경이로운 발명품으로 많은 것을 이룰 수 있게 된 지금, 개별적이고 육체적인 인간의 의미는 결코 줄어들지 않았습니다.
"당대의 영향력 있는 시인들과 화가들은 논리와 온유함이라는 낡은 신에 채찍질을 가했습니다."
낭만주의는 19세기와 20세기의 중요한 운동으로, 논리와 온유함을 거부하는 것이 특징입니다. 윌리엄 워즈워스, 사무엘 테일러 콜러리지, 퍼시 비셰 셸리, 바이런 경과 같은 영향력 있는 사람들은 이성의 시대 원칙에 도전하며 기술이 인간 정신에 미치는 영향에 대한 두려움을 표출했습니다.
이들은 상상력이 인간 존재의 가장 중요한 요소이며, 알고리즘과 데이터로 가득 찬 시대에 마법이 갑자기 힘을 발휘할 수 있다고 믿었습니다. 아직 초기 단계인 오늘날의 낭만주의자들도 기술의 발달로 인한 비인간적인 미래를 두려워하면서 비슷한 반항심을 느끼고 있습니다.
새로운 낭만주의에 대한 더 큰 희망은 시각화나 주문을 통해 모든 삶의 풍요로움을 약속하는 디지털 사기꾼의 지배보다는 예술에 있습니다. 그러나 비합리성은 미덕이 아니며, 19세기와 21세기의 일부 낭만주의자들은 마술만이 초월의 통로라고 믿으며 같은 고대의 미신에 굴복했습니다. 기술을 이용한 영성주의의 확산은 이 시대에 맞는 아이러니입니다.
"음악, 텔레비전, 영화를 근본적으로 값싸게 만든 20년간의 디지털 기술에 포위된 현대의 크리에이티브 계급은 싸울 준비가 되어 있습니다."
음악, 텔레비전, 영화의 가격을 획기적으로 낮춘 20년간의 디지털 기술에 포위된 현대의 창조적 계급은 싸울 준비가 되어 있습니다. 과학은 종교가 아니라 과학일 뿐이며, 기술 대기업에 대한 신뢰는 과학 혁명에 대한 신뢰만큼이나 줄어들지 않았습니다.
새로운 낭만주의자들은 초정밀 기기의 가치와 예술을 대체할 것처럼 보이는 인공지능의 가능성에 의문을 제기합니다. 올해 초 성공한 작가와 배우들의 파업이 보여주듯, 현대의 창작 계급은 투쟁할 준비가 되어 있습니다. 서브스택과 같은 새로운 글쓰기 플랫폼은 담론적이고 알고리즘에 얽매이지 않는 소통 방식을 약속하며 개인을 고양시킵니다.
하지만, 급성장하는 기술은 여전히 대중의 지지를 받고 있으며, 마크 저커버그와 그 일파는 현재를 소유하고 있습니다. 세대교체는 현직자에게는 어려운 일이며, 낭만주의는 거칠고 불안정한 불꽃을 약속합니다. 그 불길이 어디로 타오를지는 아직 아무도 예측할 수 없습니다.
*아래의 더보기를 누시면 전문을 보실 수 있습니다.
기사 전문 번역
문화적 격변은 실시간으로 수수께끼가 될 수 있습니다. 돌이켜보면 분명해 보이는 트렌드도 현재로서는 잘 이해되지 않거나 전혀 파악되지 않는 경우가 있습니다. 우리는 지금 수백만 명의 목숨을 앗아간 팬데믹의 끝자락에 있는 격동의 시대에 살고 있으며, 한동안 우리가 알고 있던 존재의 질서가 재편되고 있습니다. 아마도 현대의 그 어떤 위기보다도 새로운 시대, 즉 2010년대 세계가 영원히 사라지는 계기가 되었습니다.
수많은 전쟁과 정치적 불안정, 전 세계 독재자들의 부상, 도널드 트럼프의 두 번째 임기 가능성이 커지는 등 앞으로 어떤 일이 일어날지 알 수 없습니다. 이 소용돌이 속에서 또는 그 아래에서 적어도 한 가지 가설을 세울 수 있는데, 바로 변화가 일어나고 있다는 것입니다. 의식적이든 무의식적이든 반란이 시작되었습니다. 온라인과 오프라인 모두에서 일어나고 있으며, 언젠가 젊은이들이 반란을 일으킬 수 있는 곳은 오프라인입니다. 이는 나폴레옹 전쟁의 잿더미에서 2세기 전에 일어난 거대한 변화를 나름의 방식으로 반영하고 있습니다.
새로운 낭만주의가 등장하여 금세기 상당 기간 동안 지배적이었던 경험주의에 맞서고 심지어는 노골적으로 거부하고 있습니다. 기술이 일상생활을 지배하는 것에 대한 반발이 거세게 일고 있으며, 특히 디지털의 모든 것을 지배하는 신과 같은 알고리즘(여전히 독점적인 미적분학)에 대한 반발이 거세게 일고 있습니다.
팬데믹 초기 자유주의 좌파의 유명한 진언인 '과학을 믿어라'는 관료 과학자(앤서니 파우치)와 심지어 연방 정부의 지원을 받아 코로나19 백신을 개발한 거대 제약회사에 대한 영웅 숭배가 중단되면서 시야에서 사라지고 있습니다.
보이지 않는 것에 대한 미국의 헌신을 나타내는 척도였던 교회 출석률은 계속해서 급감하고 있지만, 그 자리를 2000년대 한동안 담론을 주도했던 신무신론이 차지한 것은 아닙니다. 그 대신, 점성술, 주술, 마법, 영매술에 대한 헌신이라고 느슨하게 표현할 수 있는 '영성'이 특히 젊은이들 사이에서 부상하고 있습니다. 역설적이게도 온라인 생활은 이러한 영성을 더욱 촉발시켰으며, 10대 TikTok 오컬티스트와 '발현' 인플루언서들이 점점 더 많은 팔로워를 확보하고 있습니다.
"2000년대 후반은 향후 수십 년 동안 테크노 낙관주의의 마지막 폭발이 될 수도 있었던 시기였습니다."
얼마 전 작가 테드 지오이아가 지적했듯이, 이 모든 것은 지난 20년간의 사회적 혼란을 고려할 때 불가피한 일이었을지도 모릅니다. 2003년 크리스마스 당일에는 Facebook, Instagram, YouTube, X(Twitter), TikTok이 존재하지 않았습니다. 구글은 넷스케이프 네비게이터와 시장 점유율을 놓고 경쟁하던 인기 검색 엔진이자 웹 브라우저에 불과했습니다. 아마존은 20세기의 거대 오프라인 쇼핑 업체들을 제압하지 못했습니다. 아이폰 같은 것은 없었고, 휴대폰은 유비쿼터스가 아니었으며, 전화와 문자만 가능했습니다.
당시의 온라인 생활은 친구들과 수다를 떨고, 쇼핑몰에서 쇼핑을 하고, 여러 사람이 모여 비디오 게임을 하는 등 실제 생활과는 확연히 구분되었습니다. '웹 서핑'은 데스크톱 컴퓨터에서 이루어지는 뚜렷한 활동이었습니다. 웹 서핑은 매일 시작과 끝이 분명했습니다.
디지털의 폭발적인 발전은 우리가 세상을 바라보고 서로 소통하는 방식을 영원히 바꿔놓았습니다. 2000년대 후반은 앞으로 수십 년간 지속될 테크노 낙관주의의 마지막 폭발이 될 수도 있는 시기였습니다. 페이스북은 최초의 흑인 대통령인 버락 오바마의 당선을 도운 공로로 부분적으로 인정받았고, 새로운 소셜 미디어와 그에 수반되는 스마트폰 기술은 일종의 메시아적 경외감으로 대접받았습니다. "코딩을 배워라"는 시대적 화두는 아메리칸 드림을 향한 유일한 티켓인 스템이었습니다. 2011년 스티브 잡스가 세상을 떠났을 때 또 한 명의 간디가 우리 곁을 떠난 것과 같았고, 애플의 존재 자체가 축복으로 여겨졌습니다.
트럼프의 충격적인 당선은 페이스북에 대한 인식을 영구적으로 바꾸어 놓았고, 젊은 자유주의 선봉대의 시험대에 오른 다른 소셜 미디어 플랫폼은 점점 더 무서운 곳으로 인식되었습니다. 인스타그램은 신체 이미지를 망가뜨렸고, 스마트폰은 24시간 연중무휴로 운영되는 기업에서 학교 내 괴롭힘을 전이시켰으며, 코로나 사태 이전에도 10대 우울증은 급증했습니다.
어른들도 그다지 나아지지 않았습니다. 수천 년 동안 성숙한 인간은 혼자만의 생각에 빠져 지루함을 견디는 방법을 알고 있었습니다. 하지만 스마트폰의 중독성 있는 엔터테인먼트는 사람들의 집중력을 앗아갔습니다. 한편 시장은 갑자기 취업난에 시달리는 컴퓨터 과학 및 비즈니스 전공자들로 넘쳐났습니다. 치솟는 이자율은 스타트업 경제의 목을 조였습니다. 우버 2.0은 없었을 것입니다.
지금으로서는 이 모든 것이 새로운 것은 아닙니다. 하지만 2020년대의 이 낭만주의는 우리보다 훨씬 이전에 있었던 일과 닮아 있습니다. 19세기 초, 산업혁명이 가져온 급격한 기술 변화로 인해 일상생활을 위한 자체 알고리즘 모델이 약속되면서 합리주의가 대세를 이루는 것처럼 보였습니다. 기계는 오래된 장인들을 대체했고, 남은 노동자들은 한 세대 전만 해도 공상과학 소설에나 나올 법한 생산성 목표를 달성하기 위해 깨어 있는 시간 내내 고된 노동을 강요당했습니다. 면진이나 석탄 연소 증기기관과 같은 경이로운 발명품으로 많은 것을 이룰 수 있게 된 지금, 혈육을 가진 개개인의 인간은 결코 그 의미가 줄어들지 않았습니다.
"당대의 영향력 있는 시인과 화가들은 논리와 온유함의 낡은 신들을 채찍질했습니다."
낭만주의는 이 모든 것에 대한 위대하고 피비린내 나는 외침이었습니다. 러다이트는 공장을 불태우는 것으로 시작했습니다. 예술가들은 새로운 산업의 고단함을 낳는 것처럼 보였던 이성의 시대 원칙에 맞서 전쟁을 선포했습니다. 메리 셸리의 프랑켄슈타인은 과학이 풍요로운 선만을 가져다줄 수 있다고 믿었던 사람들에게 무서운 반향을 불러일으켰습니다. 베토벤은 이전까지 서양 음악에서 볼 수 없었던 광활하고 감정적인 강렬함의 급진적인 교향곡을 발표했습니다. 영국의 소설가 앤 래드클리프는 어둠이 빛을 삼키는 고딕이 다시 유행하면서 문학적 장치로서 공포를 선견지명으로 변호하는 글을 썼습니다.
당대의 영향력 있는 시인과 화가들은 논리와 온유함의 옛 신들을 채찍질했습니다. 윌리엄 워즈워스와 새뮤얼 테일러 콜러리지가 서정적인 발라드로 영국 문화 엘리트들을 공격했고, 퍼시 비셰 셸리와 바이런 경은 깊은 황홀경과 지독한 슬픔 사이를 오가며 시를 썼습니다. 윌리엄 블레이크는 천사들로 반짝이는 나무의 환상에 사로잡혀 상상력이 인간 존재의 가장 중요한 요소라고 믿었으며, 여러 세대에 걸쳐 형이상학적 반란군과 혁명가의 전령이 되었습니다. 랄프 왈도 에머슨은 보이지 않는 눈과 과잉 영혼에 대해 강연했습니다.
옛 낭만주의자들이 모두 유대-기독교 종교에 반대했던 것은 아니지만, 오늘날의 젊은이들처럼 성경의 가르침이나 이성주의적 교훈을 훨씬 뛰어넘는 영적 영역에 이끌렸습니다. 그들은 기술이 인간의 정신을 잠식하는 것을 깊이 경계했습니다. 그들은 궁극적으로 비인간적인 미래를 두려워했고, 따라서 반란을 일으켰습니다. 아직 초기 단계인 오늘날의 낭만주의자들도 비슷한 생각을 하고 있습니다. 알고리즘과 데이터로 가득 찬 이 시대에, 존재의 많은 부분을 정량화할 수 있고 알 수 있는 이 시대에 왜 갑자기 마법이 그토록 큰 영향력을 발휘할까요?
새로운 낭만주의에 대한 더 큰 희망은 어떤 의미에서 예술이지, 열심히 상상하거나 정확한 주문을 외우기만 하면 인생의 모든 풍요로움을 얻을 수 있다고 약속하는 디지털 사기꾼의 지배가 아닙니다. 초자연적인 것을 받아들이거나 별자리가 성격을 결정할 수 있다고 진심으로 믿는 것은 해롭지 않은 재미가 될 수 있지만, 그 망상이 생명을 앗아가고 불가피하게 약속을 지키지 못할 때 절망에 빠지기 전까지는 해롭지 않습니다.
비합리성은 그 자체로 미덕이 아니며, 19세기와 21세기의 낭만주의자 중 일부는 초월의 통로로 여겨지는 마술이라는 고대의 유물에 굴복하기도 했습니다. 기술과 함께 영성주의가 확산된 것은 아이러니하게도 이 시대에 잘 어울리는 일입니다.
"음악, 텔레비전, 영화를 근본적으로 값싸게 만든 20년간의 디지털 기술에 포위된 현대의 창조적 계급은 이제 싸울 준비가 되어 있습니다."
하지만 반논리에는 논리가 있습니다. 과학은 종교가 아니라 과학이지만, 2020년과 2021년 수개월 동안 과학자들이 우리 가운데 있는 바이러스를 적절히 설명하고 예측하는 데 여러 차례 실패했음에도 불구하고 과학은 종교처럼 취급되었습니다. 백신은 코로나19의 확산을 즉시 막을 수 있는 기적의 치료제였지만, 바이러스가 계속 퍼져나가기 전까지는 마스크는 쓸모없고 비효율적인 낭비였습니다. 파우치 소장은 컬트적 영웅이었지만, 미국의 팬데믹 대응이 엉망인 상황에서 그의 신화는 미국의 사망자 수와 함께 부풀어 올랐습니다.
과학에 대한 신뢰는 기술 대기업에 대한 신뢰와 같은 방식으로 굳어지지는 않았지만, 진보의 과대 광고와 비교했을 때 크게 다르지 않습니다. 새로운 낭만주의자들은 궁금해합니다. 과연 이 모든 것이 우리에게 어떤 도움이 되었을까요? 고도로 정교한 GPS 장치, 카메라, 비디오 레코더가 그만한 가치가 있었을까요? 러다이트의 부활을 예측하기에는 아직 이르지만, "소셜 미디어와 휴대폰은 현실이 아니다"라는 이유로 스마트폰을 완전히 버린 10대 그룹에 대한 언론 보도가 적어도 한 번은 있었습니다.
과거에는 상상할 수 없었던 컴퓨팅 성능을 하나의 휴대용 기기에 압축한 과학은 이러한 혁명을 가져왔습니다. 이제 과학은 예술 자체를 대체할 것처럼 보이는 인공 지능을 통해 큰 도약을 약속하고 있습니다. 이제 기계는 평범한 예술, 음악, 문학, 심지어 사실에 기반한 저널리즘까지 만들 것입니다.
오락 단계는 지났습니다. 올해 초 작가와 배우들의 성공적인 파업이 보여주듯, 음악, 텔레비전, 영화의 가격을 급격하게 낮춘 20년간의 디지털 기술에 포위된 현대의 창작 계급은 전투에 나설 준비가 되어 있습니다. 서브스택과 같은 새로운 글쓰기 플랫폼은 담론적이고 알고리즘이 없는 소통 방식을 약속하며, 영광스럽게도 새로운 독자를 찾고 있습니다. 당연히 낭만적인 전통에서 서브스택은 개인을 고양시킵니다.
현재로서는 아직까지 엄청난 속도로 발전하는 기술이 대중의 지지를 받고 있습니다. 스마트폰은 어디에나 있습니다. 페이스북, 애플, 아마존, 구글은 헤게모니를 쥐고 있습니다. 마크 저커버그는 파라오 시대의 하와이 저택을 조각하고 있습니다. 그와 그의 동족은 현재를 소유하고 있습니다. 그들이 미래를 영원히 소유할 수 있을지는 더 이상 명확하지 않습니다. 세대교체는 기존 세대에겐 힘든 일입니다. 그리고 낭만주의는 가만히 있지 않을 것이며, 최소한 거칠고 불안정한 불꽃을 약속합니다. 그 불길이 어디로 타오를지는 아직 아무도 예측할 수 없습니다.
[DeepL로 기사 번역]
기사의 맥락을 읽는 이미지
- 인공지능과 작가들의 충돌: 이 페이지는 소설가 Monica Ali가 인공지능(AI)이 창작에 미치는 영향에 대해 쓴 글을 발췌한 것이다. 그녀는 OpenAI와 Meta가 저작권자의 동의 없이 작품을 사용해 언어 모델을 훈련시키는 것에 대한 저자들의 소송을 소개한다.
- AI 창작 도구의 실험: 그녀는 Laika와 ChatGPT와 같은 무료 창작 도구를 사용해 자신의 소설을 개선하려고 시도했지만, AI가 생성한 내용은 매우 부실하고 무의미하다는 것을 발견한다. 그녀는 AI가 자신의 스타일을 흉내내거나 다양한 문화적 배경을 반영하는 것에 실패한다고 말한다.
- AI의 위협과 가능성: 그녀는 AI가 장르 소설의 생산성을 높이는 데 도움이 될 수 있지만, 독자들의 수요와 관심을 충족시키기는 어렵다고 생각한다. 또한, AI가 문학 소설의 깊이와 혁신성에 미치지 못할 것이라고 기대한다. 그녀는 AI가 작가의 의도와 독자의 감정에 연결할 수 없기 때문에, 인간 작가의 가치를 대체할 수 없다고 주장한다.
- 다양성의 손실: 그녀는 AI가 책을 만들 때 사용하는 데이터셋이 넓지만 좁은 시각을 반영한다고 우려한다. 그녀는 AI가 다양하고 비정통적인 이야기를 하는 작가들을 침묵시키거나 주류에서 밀어낼 수 있다고 말한다. 그녀는 자신의 첫 소설 Brick Lane이 AI에 의해 부적절하거나 공격적이라고 판단될 수 있지만, 많은 여성들에게 공감과 인식을 가져다준 사례로 든다.
- 인공지능으로 만든 예술: 트레이시 스파이서의 새 책 표지를 디자인하기 위해 Midjourney라는 인공지능 프로그램을 사용한 예술가의 경험을 소개합니다. 인공지능이 예술의 영역에 미치는 영향과 논란에 대해 탐구합니다.
- 인공지능의 편향성: 인공지능이 인간의 편견과 고정관념을 반영하고 확대하는 문제를 지적합니다. 인공지능이 생성하는 이미지가 성별, 인종, 직업 등에 대해 스테레오타입을 재현한다고 주장합니다.
- 인공지능의 윤리와 규제: 인공지능이 예술가들의 저작권을 침해하거나 도용하는 가능성에 대해 우려를 표현합니다. 인공지능을 통제하고 규제하기 위한 방안을 제시합니다.
- 인공지능과 예술의 미래: 인공지능이 예술의 정의와 가치를 바꾸는 방식에 대해 고민합니다. 인공지능이 예술가와 협력하는 새로운 창작 도구가 될 수 있는지 묻습니다.
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